Areas of interest
- Biblia y teología
- Gerencias de proyectos
- Ministerio cristiano
Mike Bourassa
Se graduó de Asbury Collage en Wilmore Kentucky y también tiene una maestría en estudios teológicos de Regent University en Virgina Beach. Es profesor de Biblia y teología en la Universidad Alef.
Wilmeth, Mateo. "Iglesia, cultura y comunidad: evangelismo e iglesias hispanas en el Bronx desde una perspectiva Emic/Etic". Tesis para los Maestros del Pensamiento Cristiano. Seminario Teológico de Honduras, Tegucigalpa, Honduras, 2017.
Wilmeth, Matt. "More Than You Can Handle." The Lookout. Christian Standard Media, Parker, CO, 2016.
Wilmeth, Matt. "Clinging to God." The Lookout. Christian Standard Media, Parker, CO.,2017.
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Zaldívar, Raúl. Enrique Peñalva: su vida y su fe. Edit. Dimographic. Tegucigalpa, 1995.
Zaldívar, Raúl. Honduras – El Salvador. La controversia limitrofe. Cedoh. Tegucigalpa, 1996.
Zaldívar, Raúl. Crítica Bíblica. Edit. Clie. Viladecavalls. España. 1996.
Zaldívar, Raúl. Doctrina de la Santidad: Un estudio histórico y teológico. Edit. Clie. Viladecavalls. España. 2002.
Zaldívar, Raúl. Teología Sistemática desde una perspectiva latinoamericana. Edit. Clie. Viladecavalls. España. 2006
Zaldívar, Raúl. Apocalipticismo: Creencia, fascinación, temor y duda. Edit. Clie. Viladecavalls. España. 2012.
Zaldívar, Raúl, Álvarez, Miguel, Ramirez, David. El Rostro Hispano de Jesús. Una visión cultural, pastoral y social. Viladecavalls. España. Edit. Clie. 2014.
Zaldívar, Raúl, Alonzo, Ignacio, Barrientos, Iris. La Historia del Seteho. Edit. Universidad para Lideres. Tegucigalpa. 2014.
Zaldívar, Raúl. Técnicas de análisis e investigación de la Biblia. Edit. Clie. Viladecavalls. España. 2016.
Zaldívar, Raúl. A los Romanos: una carta de ayer para el mundo de hoy. Edit. Universidad para Lideres. Tegucigalpa. 2018
Zaldívar, Raúl, Gómez, César, Aldana, Hugo Melvin. El Player: el líder que quiere trascender. Edit. Clie. Viladecavalls. España. 2019.
Zaldívar, Raúl. Fuentes que dieron origen al Nuevo Testamento. Edit. Clie. Viladecavalls. España. 2020.
Zaldívar, Raúl, Gómez, César, Aldana, Hugo Melvin, Rivera Manso, Edwin. El Team Leader: el player que quiere trascender. Edit. Clie. Viladecavalls. España. 2021.
Zaldívar, Raúl. Hondureños juzgados en tribunales Estados Unidos. La extraterritorialidad del Derecho. Edit. Guaymuras. Tegucigalpa. 2021.
Zaldívar, Raúl. El Coach-Mentor. El team leader que transfiere su ADN. Edit. Clie. Viladecavalls. España. 2023.
Zaldívar, Raúl. Fuentes griegas que dieron origen a la Biblia y a la teología cristiana. Edit. Clie. Viladecavalls. España. 2024.
Zaldívar, Raúl. «The Phenomenon of Evangelism in Latin American history». Reshaping of mission in Latin America. Edited by Miguel Álvarez. Regnum Edinburgh centenary series. Oxford Center for Missions, England. 2013.
Zaldívar, Raúl. «A historical invoice, adversity, and the dignity of Hispanic migration to the united states: a social, legal and theological analysis». The Hispanic evangelical Church in the United States. Edited by Samuel Pagán. National Hispanic Christian Leadership Conference. California. 2016.
Zaldívar, Raúl. «Educación para el desarrollo del liderazgo eficaz». Educación cristiana transformadora. Editado por Samuel Pagán. Edit. Unilit. USA. 2022.
Zaldívar, Raúl. «Relación Estado—Iglesia y su Apertura al Protestantismo en Honduras». Vida y pensamiento. San José de Costa Rica.1996.
Zaldívar, R. «Teología Hoy: Tres momentos de marcan un antes y un después». Biblia y Teología Hoy. Edit. Clie. Viladecavalls. España. 2022.
Zaldívar, R. «La moral de un nueva generación y los derechos humanos». Biblia y Teología Hoy. Edit. Clie. Viladecavalls. España. 2023.
Zaldívar, Raúl. «El congreso de panamá: un hito histórico en la evangelización de américa latina. (a propósito de la celebración de los 100 años) ». NHCLC. San Diego, California. 2016
Zaldívar, Raúl. «El impacto socio – político de la Iglesia Protestante en Honduras». Tegucigalpa, 2016.
Zaldívar, Raúl. «La Moral de una nueva generación y los Derechos Humanos: A propósito del caso de Karen Atala Riffo Vs Chile ». Tegucigalpa.
Universidad Antenor Orrego. Trujillo Perú: Escuela de Derecho
Universidad Autónoma de Guadalajara: Escuela de Economía
Instituto Politécnico Nacional. UPIICSA. México D.F. Diversas escuelas
Universidad del Caribe. Cancún, México. Diversas Escuelas
Universidad de San Carlos. Guatemala. Diversas Escuelas
Universidad Nacional Evangélica. Santiago de los Caballeros. República Dominicana. Escuela de Religión
Azusa Pacific University. En Azusa. Los Angeles. Escuela de Religión
Universidad Estatal del Milagro. Ecuador. Diversas escuelas.
Universidad Cristiana de Honduras. UCRISH. San Pedro Sula: Escuela de Derecho
Universidad Autónoma de Honduras: Escuela de Pedagogía
Universidad Anáhuac. Escuela de Derecho. Cancún, México.
Gutiérrez, Julia. La hermenéutica jurídica laboral. Tesis de Licenciatura. Universidad Nacional Autónoma de Honduras. 1988.
Figueroa Toruño, Héctor. Una reseña crítica a la Teología de la Liberación. Tesis de Licenciatura. Seminario Teológico de Honduras. 1993.
Bermúdez, Miriam. Origen, evolución y futuro del ecumenismo. Tesis de Licenciatura. Seminario Teológico de Honduras. 2000.
García, Ezequiel. La soberanía de Dios en el libro de Job. Tesis de Licenciatura. Seminario Teológico de Honduras. 2007.
De la Cruz, William. La migración hacia los Estados Unidos desde una perspectiva bíblico - teológica. Tesis de Licenciatura. Seminario Teológico de Honduras. 2013.
Guevara, Williams. El pecado social: la indiferencia de la Iglesia protestante hispana de los Estados Unidos frente al fenómeno de migración. Tesis de Maestría. Universidad para Líderes. 2017.
Gutiérrez, Dulce. La historia de Honduras a la luz del pensamiento social de la Iglesia. Tesis de Maestría. Universidad para Líderes. 2021.
Peru, James Jumba. Towards a contextual and relevant African theology today. A Master's thesis. University for Leaders. 2021.
Kihima Eng'airu, Perminus. African Theology: A historical study and evolution today. A Master's thesis. University for Leaders. 2021.
Estrada Muñoz, Pedro. Hacia una teología social de la iglesia protestante: análisis y perspectivas de la sociedad hondureña. Tesis de Maestría. Alef University. 2023.
Awiti, Evalyne. Paul Tillich's theology of culture: a critique of the elimination of the gap between the sacred and the secular in the Luo ethnic group. A Master's thesis. Alef University. 2023.
Rivera, Edwin, Millán, Héctor. Lleva tu vida a otro nivel.Editorial Norma, Colombia 2007.
Rivera, Edwin, Millán, Héctor. Transformación sin límites. Casa Creación. USA. 2011.
Rivera, Edwin. Jesús Ama a los Nerds. Como trabajar con jóvenes diferentes e ingeniosos. Editorial Vida (Colección Especialidades Juveniles) USA. 2013.
Rivera, Edwin. El Poder del Enfoque. A Otro Nivel Ministries. USA. 2014.
Rivera, Edwin. 21 días en las oraciones del libro de los Hechos. A Otro Nivel Ministries. USA. 2015.
Rivera, Edwin. Linaje escogido. A Otro Nivel Ministries. USA. 2017.
Rivera Manso, Edwin. La cruz... esperanza para la humanidad. Edición 2021. Puerto Rico. 2021.
Rivera, Edwin, Zaldívar, Raúl, Gómez, César, Aldana, Hugo Melvin. El Team leader: el Player que quiere trascender. Edit Clie. Viladecavalls, España. 2021.
Rivera, Edwin. Los derechos humanos y la cosmovisión cristiana. Conferencia de Liderazgo. Caguas PR, 2019.
Rivera, Edwin. Liderazgo en tiempos de crisis. Simposio y conversatorio virtual: Teología en tiempos de crisis, Universidad para Lideres, 2020.
Universidad Ana G. Méndez: Recinto de Bayamón. Conferencia: Liderazgo (Programa Ahora)
Universidad Ana G. Méndez: Recinto de Cupey. Conferencia: Liderazgo Empresarial (Programa Ahora)
Universidad Ana G. Méndez: Recinto de Carolina. Conferencia: Liderazgo (Programa Educación Continua, Certificación Asesores Financieros)
Universidad Politécnica de Puerto Rico: San Juan (ENACTUS Leadership Summit)
Universidad Interamericana: Facultad de Derecho (El Poder del Enfoque)
American University en Bayamón (Motivados y Enfocados: Liderazgo Juvenil)
Gutiérrez, Dulce. La Historia de Honduras a la Luz del Pensamiento Social de la Iglesia. Tesis de Maestría. Universidad para Líderes. 2021.
Gutiérrez, Dulce. Riesgo Operacional para entidades Bancarias. Tesis de ingeniería en informatica. Universidad Tecnológica Centroamericana. 2013.
Gutiérrez, Dulce. Las mujeres como lugar teológico de libertad y esperanza. Alef University. 2022.
Gutiérrez, Dulce. Hiñáru, una reflexión feminista cristiana sobre la mujer garífuna hondureña. SEBIPCA. 2021.
Gutiérrez, Dulce. La vida de Jesús en los Evangelios: como un referente de lecciones gerenciales modernas. Universidad para Líderes. UPL. 2019.
Gutiérrez, Dulce. Ni hombre, ni mujer. Cristo es salvación. Seminario Teológico de Honduras. SETEHO. 2018.
Gutiérrez, Dulce. Teología feminista, pasado y presente. Universidad para Líderes. UPL. 2018.
Gutiérrez, Dulce. El narcisismo del siglo XXI y la era del vacio. Universidad para Líderes. UPL. 2018.
Gutiérrez, Dulce. Exegésis Bíblica sobre el final breve y el final largo del Evangelio de Marcos. Universidad para Líderes. UPL. 2018.
Gutiérrez, Dulce. Las catacumbas cristianas de Roma: un simbolo de piedad popular. Seminario Teológico de Honduras. SETEHO. 2018.
Gutiérrez, Dulce. La Iglesia Cristiana en Tegucigalpa un impacto por descubrir. Universidad para Líderes. UPL. 2018.
Gutiérrez, Dulce. Trabajo Práctico Crítica Bíblica de la Resurrección de Jesús. Universidad para Líderes. UPL. 2017.
Gutiérrez, Dulce. ¡Vive tus MIlagros! Universidad para Líderes. UPL. 2017.
Gutiérrez, Dulce. La labor teológica según Karl Barth en la teología evangélica. Universidad para Líderes. UPL. 2017.
Gutiérrez, Dulce. Pensamiento político y teológico de Ignacio Ellacuría. Universidad para Líderes. UPL. 2017.
Gutiérrez, Dulce. La despenalización del aborto inducido en Honduras ¿Es verdaderamente una solución? Universidad para Líderes. UPL. 2017
Riffo, Pedro. El Maltrato a la Mujer Evangélica. Tesis. Instituto Bíblico Nacional, Osorno Chile. 2009.
Riffo, Pedro. Estudio exegético de los Profetas menores. Ensayo. Instituto Bíblico Nacional, Osorno Chile. 2010
Riffo, Pedro. SantidadMonografía. Instituto Bíblico Nacional, Osorno Chile. 2016.
Riffo, Pedro. André Trocmé.Ensayo. Instituto Bíblico Nacional, Osorno Chile. 2011.
Riffo, Pedro. Cultura del Antiguo Egipto. Ensayo. Instituto Teológico Reformado Osorno Chile. 2008.
Riffo, Pedro. Salmos Mesiánicos.Ensayo. Instituto bíblico nacional. Osorno Chile. 2010.
Riffo, Pedro. La Familia de Dios contra el Modelo Liberal. Instituto Bíblico Nacional. Osorno Chile. 2016.
Riffo, Pedro. Filosofía del islam. Instituto Bíblico Nacional. Osorno Chile. 2010
Riffo, Pedro. Predestinación. Ensayo. Instituto bíblico Nacional. Osorno Chile. 2015.
Condecoración Municipal al Mérito, otorgada por la Ilustre Municipalidad de Coyhaique, Chile, en fecha 14 de septiembre del año 2004 por su destacada labor comunitaria realizada a favor de los jóvenes y el deporte de la comuna.
Sauceda, Hever. "Ecología: Un diálogo eco-teológico y científico humanista". Tesis de maestría. 2020.
Sauceda, Hever. "La responsabilidad social de la iglesia desde la teología de la liberación". Universidad para Líderes. 2019.
Sauceda, Hever. "Salvación y ecosistema". Universidad para Líderes. 2018.
Sauceda, Hever. "Soren Kierkegaard: El problema existencial en la edad posmoderna". Universidad para Líderes. 2018.
Sauceda, Hever. "La herencia de las misiones norteamericanas ante la teología de la liberación". Universidad para Líderes. 2018.
Sauceda, Hever. "Análisis histórico crítico de Mateo 18:21-35". Universidad para Líderes. 2018.
Video de la clase
Gómez, César. "El papel del pastor en la consejería prematrimonial". Tesis Integrada para Programa de Pregrado, Ministerios Pastorales y Estudios Bíblicos. Universidad Nyack. Nueva York, Nueva York. 2006.
Gómez, César. Tesis “Cristo y el Espíritu de las epístolas prototrinitarias de Pablo” para los Maestros de la Divinidad. Escuela de Graduados en Estudios Bíblicos y Teología. Seminario Teológico Alliance Nyack, Nueva York: 201
Gómez, César, Zaldívar, Raúl,Aldana, Hugo Melvin. El Player: el líder que quiere trascender. Edit. Clie. Viladecavalls. España. 2019.
Gómez, César, Zaldívar, Raúl, Aldana, Hugo Melvin, Rivera Manso, Edwin. El Team Leader: el player que quiere trascender. Edit. Clie. Viladecavalls. España. 2021.
Gómez, César. “Una Sola Cosa” Revista CC. Iglesia Cuadrangular. DHS. La Crescenta, California, 2018.
Gómez, César. “Pasión Espiritual” Revista CC. Iglesia Cuadrangular. DHS. La Crescenta, California, 2018.
Gómez, César. “Plantando o Reciclando” Revista CC. Iglesia Cuadrangular. DHS. La Crescenta, California, 2019.
Gómez, César. “Tomando en serio la gran comisión” Revista CC. Iglesia Cuadrangular. DHS. La Crescenta, California, 2019.
Gómez, César. “Escatología en tiempos de crisis” Revista CC. Iglesia Cuadrangular. DHS. La Crescenta, California, 2020.
Gómez, César. “The influence of the Diaspora Literature in Luke’s Pneumatology.” Facultad de Biblia y Teología. Graduate School of Biblical Studies & Theology. Alliance Theological Seminary. Nyack, New York: 2007.
Gómez, César. “Jesus in non-Christian Literature: The apocryphal Gospels.” Facultad de Biblia y Teología. Graduate School of Biblical Studies & Theology. Alliance Theological Seminary. Nyack, New York: 2008.
Gómez, César. “A research Paper on the Historical Development of the Word κανών” Facultad de Biblia y Teología. Graduate School of Biblical Studies & Theology. Alliance Theological Seminary. Nyack, New York: 2009.
Gómez, César. “The Motifs of Judgment and the Day of the Lord in the Parables of Jesus” Facultad de Biblia y Teología. Graduate School of Biblical Studies & Theology. Alliance Theological Seminary. Nyack, New York: 2010.
Gómez, César. “Research paper on Creation vs. Creationism: Genesis 1-3 as Myth” Facultad de Biblia y Teología. Graduate School of Biblical Studies & Theology. Alliance Theological Seminary. Nyack, New York: 2010.
Gómez, César. “Royal Ideology in Samuel and Judges” Facultad de Biblia y Teología. Graduate School of Biblical Studies & Theology. Alliance Theological Seminary. Nyack, New York: 2010.
Gómez, Cesar. “Literary challenges of the synoptic Gospels” Facultad de Biblia y Teología. Graduate School of Biblical Studies & Theology. Alliance Theological Seminary. Nyack, New York: 2011.
Gómez, César. “Gnosticism in the New Testament Church” Facultad de Biblia y Teología. Graduate School of Biblical Studies & Theology. Alliance Theological Seminary. Nyack, New York: 2012.
Gómez, César. “Escatología en Tiempos de Crisis” Universidad Para Lideres, Iglesia.edu. Kearny, New Jersey: 2020.
Seminario Teológico de Honduras.
Universidad Autónoma de Honduras: Escuela de Pedagogía. 2018
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Este curso consta de dos partes principales. La primera es una teoría general del emprendimiento - entrepreneurship - donse de aborda temas sobre mentalidad, cultura y modus operandi. La segunda parte tiene que ver con el liderazgo estilo coaching que es de suma importancia en el mundo empresarial.
Es un estudio general sobre la ciencia de las finanzas y como estas funcionan en el mundo corporativo. Toda esta información le da al estudiante los criterios necesario para operar una empresa o un ministerio eclesial.
Es un estudio completo sobre la temática de la mentoría. El estudio capacita a la persona a desarrollar un ministerio como mentor o a ser un discípulo si ese es el caso. Se presenta a la mentoría como el mecanismo para desarrollar persona y asegurar la permanencia de las instituciones.
Se efectúa un estudio general y sucinto a la economía para luego enfocarse en la empresa. Sobre estsa se desarrolla una teoría general que va desde su creación hasta como hacerla exitosa. Mutatis mutandis, todo este conocimiento puede ser aplicado a la iglesia o sus instituciones colaterales.
En este curso se han seleccionado 15 principios de dos de los libros sapienciales del Antiguo Testamento y de los dichos de Jesús en el Nuevo Testamento sobre la cuales se debe fundamentar una filosofía de vida cristiana que catapulta a la persona a tener éxito en cualquier empresa secular o ministerial que emprenda.
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Temario de clase. (Estudiar los siguientes temas)
1. Prostitución de la Iglesia, 2. El poder del Papa, 3. Los tres papas ,4. Los Medice, 5. Los Borgia, 6. Las indulgencias
Actividades de la clase
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Temario de clase. (Estudiar los siguientes temas)
1. Pedro Waldo, 2. John Wycliffe, 3. Juan Huss ,4. Jeronimo de Savonarola
Actividades de la clase
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Temario de clase. (Estudiar los siguientes temas)
1. Origen de Martín Lutero, 2. Estudios de Lutero, 3. En la parroquía de Wittenberg, 4.Reformador de la Iglesia Cristiana.
Actividades de la clase
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Temario de clase. (Estudiar los siguientes temas)
1. La venta de indulgencias, 2. Las 95 tesis, 3. La controversia con Roma ,4. La ex - comunióbn, 5. La traducción de la Biblia.
Actividades de la clase
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Temario de clase. (Estudiar los siguientes temas)
1. La persecusión de Lutero, 2. La traducción de la Biblia, 3. En la parroquía de Wittemberg, 4. La guerra de los campesinos, 5. Los puntos doctrinales que defendió Lutero, 6. El legado de Lutero.
Actividades de la clase
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Temario de clase. (Estudiar los siguientes temas)
1. La contrarreforma, 2. Los jesuítas, 3. El Concilio de Trento ,4. La inquisición.
Actividades de la clase
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Temario de clase. (Estudiar los siguientes temas)
1. El denominacionalismo, 2. Los moravos, 3. Los reformados holandeses, 4. Los Quákeros, 5. Los metodistas, 6. Los presbiterianos en Escosia, 7) El cristianismo en Estados Unidos, 8) El pentecostalismo.
Actividades de la clase
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Temario de clase. (Estudiar los siguientes temas)
1. El movimiento misionero, 2. William Carey, 3. David Livingstone ,4. Las misiones desde los Estados Unidos, 5. Misiones en Latinoamérica.
Actividades de la clase
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Temario de clase. (Estudiar los siguientes temas)
1. La Iglesia actual en Europa, 2. La iglesia inmigrante en Europa, 3. La iglesia protestante estatal.
Actividades de la clase
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Temario de clase. (Estudiar los siguientes temas)
1. El postdenominacionalismo, 2. La declaración de Peter Wagner, 3. La iglesia apostólica y profética, 4.La reforma el día de hoy.
Actividades de la clase
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Temario de clase. (Estudiar los siguientes temas)
1. La dialectica de la historia, 2) La Iglesia debe reformarse constantemente 3) Cambios en la Iglesia, 4) La iglesia 500 años después.
Actividades de la clase
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Temario de clase. (Estudiar los siguientes temas)
1. Formación de la Iglesia, 2. La persecusión de la Iglesia, 3. El edicto de Milán ,4. La religión oficial del Estado, 5. Origen del papado, 6. Cisma con la iglesia de Oriente
Libros de la clase (Favor bajarlos en su computadora)
1. Libro de la clase: Antología de la clase
2. Libros de consulta: 1) La marcha del cristianismo, 2) Historia de la reforma
Actividades de la clase
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Temario de clase. (Estudiar los siguientes temas)
1. Convocatoria de la Dieta de Worms, 2. La Dieta de Worms 3. La interperlación a Lutero, 4. La respuesta de Lutero.
Actividades de la clase
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Temario de clase. (Estudiar los siguientes temas)
1. Los reformadores 2. Ulrico Zwinglio, 3. Juan Calvino ,4. Guillermo Farell, 5. Juan Knox, 6. Las cinco solas
Actividades de la clase
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Este curso es un breve compendio de administración de la iglesia. La primera parte sirve para introducir los elementos básicos de esta ciencia y luego trata lo relacionado a las 6 etapas del proceso de la administración, viendo una por una de una forma sucinta. Finalmente se aborda el tema de las normas parlamentarias, siguiendo el esquema de Roberts, que son indispensables a la hora de llevar a cabo la asamblea deliberativa.
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En este modulo aprenderemos aspectos técnicos de la comunicación humana, así como las diferentes modalidades del lenguaje. Paso a paso se analiza los diferentes medios de comunicación masiva y su uso como herramienta para comunicar el evangelio. Así mismo se identifica los principios éticos para manejar con responsabilidad la comunicación y el uso de sus instrumentos.
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Este curso aborda todo lo relacionado al evangelismo y las formas modernas de como evangelizar. En lo que a misiones se refiere, se estudia todo lo relacionado a las áreas del mundo con mayor necesidad y se dan las bases y herramientas para hacer las "misiones urbanas" que plantean cada vez más un desafió misionero.
La bibliografia de la clase puede ser encontrada en:
Este curso es un estudio de iglesias de trascendencia mundial cuidadosamente seleccionadas para conocer la metodología, las técnicas y la idiosincracia de los líderes que levantaron estos ministerios con el objeto de conocer ángulos que contextualizados a nuestra realidad permitan al alumno hacer ministerios de trascendencia mundial en el futuro cercano.
La bibliografia de la clase puede ser encontrada en:
Aborda de una manera profunda toda la temática de la Iglesia. Entre los temas a estudiarse pueden citarse: origen de la Iglesia, sus características y señales, sus oficiales, las formas de gobierno y administración, los sacramentos, entre otros temas.
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Es un curso panorámico del idioma castellano. Comienza con la historia del idioma, luego estudia las generalidades de lenguaje como tal, después entra a aspectos más específicos de la gramática y sus implicaciones. Finalmente avanza a la lingüística donde se efectúa un estudio de sus respectivas divisiones.
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Este curso orienta al estudiante a como redactar ensayos académicos, guiándolo a compreder las técnicas de como hacer este tipo de trabajo, teniendo unidad y coherencia en la redacción de los párrafos de que consta el trabajo el ensayo, de igual manera se abordan temas tales como hacer una reseña y resumen de libros.
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Este estudio se ha dividido en dos partes principales: es a saber, la parte general y la especial. La primera tiene que ver con aquellas generalidades como canon, texto, versiones, critica literaria, etc. Conocimientos claves que nos dan un marco de referencia para entender el contexto de los 39 libros que componen esta colección. La parte especial tiene que ver directamente con los aspectos de critica literaria de cada uno de los libros del Antiguo Testamento y tiene que ver directamente con la paternidad literaria, fecha de composición, mensaje y circunstancias en las que fue escrito.
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Esta materia se estudia en dos partes principales. La primera, que tiene que ver con aspectos generales, tales como el estudio de los griegos, los judíos, las instituciones judaicas, los romanos, la dinastía herodiana y la vida de los judíos en el primer siglo. Una vez abordados estos temas, pasamos a la segunda parte, que comprende un estudio sucinto e introductorio de los 27 libros que componen el N.T.
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En este curso será objeto de estudio tres de los métodos más importantes para efectuar un estudio científico y responsable de la Biblia, es a saber, el método Gramático – Histórico, el método Inductivo y finalmente el Histórico – Crítico. Es importante señalar que el alumno aprueba el curso haciendo un trabajo práctico utilizando cada uno de estos métodos.
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Es un fascinante estudio de las diez ramas de la Teología Sistemática de una forma más profunda que en el curso de introducción a la Teología. Los primeros dos capítulos tiene que ver con los aspectos introductorios de la teología y la evolución del pensamiento teológico en Latinoamérica. Es importante señalar que este estudio se efectúa desde una perspectiva latinoamericana sin sacrificar los temas generales de la teología tradicional.
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Se efectúa un recorrido histórico a partir de la cristianización del continente por parte de los españoles y el establecimiento de la Iglesia. La línea de pensamiento se traza a partir del Concilio Vaticano II, después es objeto de estudio la teología de la liberación como la primera teología articulada en América Latina. Acto seguido se estudia el pensamiento teológico tanto del Consejo Episcopal Latinoamericano como del Congreso Latinoamericano de Evangelización. Finalmente se estudia las instituciones que han generado o generan la teología latinoamericana.
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Este curso es una teoría general de la predicación que va desde los conceptos introductrorios del tema hasta la presentación del sermón en las redes sociales. El estudio incluye todo lo relacionado al discurso, el orador, como ser deriva, como se organiza, como se estructura y finalmente como se presenta al público.
La bibliografia de la clase puede ser encontrada en:
—Contenido del Curso
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El estudio de este curso se centra en la teoría general de la investigación. Estudia los aspectos tanto de forma como de fondo que deben ser tomados en cuenta por el investigador. El objetivo es que
el alumno sea capaz de realizar trabajos de investigación de altísima calidad.
La bibliografía sumaria de la clase puede ser encontrada en:
En este curso se estudiará las seis formas de crítica bíblica más usuales como ser la crítica textual, literaria, de formas, histórica, lingüística y de redacción.
La bibliografía sumaria de la clase puede ser encontrada en:
En este curso se desarrolla veinte siglos de historia, abordando temas como: El fundamento de la fe cristiana, el papado, eventos relevantes de la edad media, la reforma, los movimientos en Inglaterra, la Iglesia en Estados Unidos y la Iglesia en América Latina.
La bibliografía sumaria de la clase puede ser encontrada en:
Es un fascinante estudio de las diez ramas de la Teología Sistemática, comenzando con los aspectos introductorios de la teología y la evolución del pensamiento teológico en Latinoamérica. Es importante señalar que este estudio se efectúa desde una perspectiva Latinoamericana sin sacrificar los temas generales de la teología tradicional.
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Este curso es una teoría general de la predicación que va desde los conceptos introductrorios del tema hasta la presentación del sermón en las redes sociales. El estudio incluye todo lo relacionado al discurso, el orador, como ser deriva, como se organiza, como se estructura y finalmente como se presenta al público.
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Se estudia la importancia de la exégesis bíblica, sus diferentes métodos, la importancia que esta tiene para la interpretación bíblica. Aplicar los métodos exegéticos Históricos-Críticos a los diferentes pasajes que el estudiante estudiará. Este es un curso introductorio que le dará al estudiante las herramientas básicas para hacer trabajos de tipo exegético.
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Este es un estudio panorámico de la filosofía humana, desde Tales de Mileto hasta los filósofos contemporáneos. Estudia especialmente, aquellos puntos en los cuales los filósofos hablaron acerca de Dios y de los temas metafísicos más importantes.
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Se efectúa un estudio con detenimiento sobre la doctrina de Cristo y la salvación. Este es un curso que le dará́ al estudiante los conceptos básicos sobre cristología y soteriología para poder determinar cuando una doctrina no cumple criterios cristológicos y soteriológicos, bíblicos y sistemáticos.
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Este curso tiene que ver con el origen y desarrollo de las doctrinas del cristianismo que surgieron en la Edad Media tanto con los padres de la Iglesia como con otros teológos y que sin duda han moldeado el pensamiento teológico de la Iglesia hasta nuestros días.
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Es un estudio de los diversos pensamientos que han surgido a partir del S. XIX y XX, especialmente la teología alemana y otros pensadores europeos, americanos y latinoamericanos. Este curso muestra la reacción del hombre hacia los dogmas tradicionales de la Iglesia y la evolución histórica del pensamiento teológico.
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Se efectúa un recorrido histórico a partir de la cristianización del continente por parte de los españoles y el establecimiento de la Iglesia. La línea de pensamiento se traza a partir del Concilio Vaticano II, pasando por la teología de la liberación, luego se estudia el pensamiento teológico tanto del Consejo Episcopal Latinoamericano como del Congreso Latinoamericano de Evangelización.
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Es el estudio de la forma de ver de las personas de diferentes culturas del cristianismo, moldeando de esta manera un punto de vista que solo nos muestra un ángulo de la verdad. En ese sentido se estudia la teología anglo, hispana, africana, asiática, así como el pensamiento de los movimientos contemporáneos como el apostólico - profético, entre otros.
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En este curso se efectúa un recorrido histórico de la hermenéutica, y se estudia los principios y los métodos de interpretación bíblica consagrados por la academia. Se le da una especial atención a los diferentes géneros literarios que contiene las Escrituras, así como las reglas y principios específicos a ser tomados en cuenta en la interpretación de cada uno de ellos.
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Es una introducción a los elementos gramáticales del griego del Nuevo Testamento (griego koiné). El objetivo de este curso es tener un fundamento sólido para que el alumno empiece a leer el texto griego de cara a efectuar trabajos de exégesis e interpretación.
Este curso comprende la traducción completa de la primera epístola de Juan del idioma griego al castellano. El alumno tiene una acercamiento valioso con el idioma del N.T. y una experiencia de traducción única que le será de gran utilidad en su ministerio. Además se seleccionan pasajes claves para ejercitar la capacidad de análisis hermenéutica de cara a formular o defender posturas teológicas.
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Introducción general al estudio de la Biblia es un curso que trata sobre el proceso de la formación de la Biblia. La fascinante pero compleja compilación a la largó de la historia de Israel y de la Iglesia de la Escritura, primero de la tradición oral y luego de la trasmisión escrita.
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Este curso introduce al alumno al estudio del idioma hebreo, idioma en el que fue escrito el Antiguo Testamento. El alumno aprende en primer término a transliterar al idioma castellano, luego estudia elementos básicos de la gramática y luego efectúa traducciones sencillas de textos del Antiguo Testamento.
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Afirmamos nuestra fe en un solo Dios eterno, como Creador y Señor del mundo, Padre, Hijo, y Espíritu Santo, que gobierna todas las cosas según el propósito de Su voluntad. Él ha estado llamando, del mundo, un pueblo un pueblo par Sí, y enviándolo al mundo como siervos y testigos Suyos, para la extensión de Su Reino, la edificación el cuerpo de Cristo y la gloria de Su Nombre. Confesamos con vergüenza que a menudo hemos negado nuestro llamamiento y fallado en nuestra misión, conformándonos al mundo o separándonos de él. Sin embrago, nos regocijamos de que, aunque en vasos de barro, el Evangelio sigue siendo un precioso tesoro. A la tarea de dar a conocer ese tesoro, por el poder del Espíritu Santo, deseamos dedicarnos de nuevo. Isa. 40:28; Mat. 28:19; Ef. 1:11; Hech. 15:15; Juan 17:6,18; Ef. 4:12; 1 Cor. 5:10; Rom. 12:2; 2 Cor. 4:7.
Afirmamos la divina inspiración, fidelidad y autoridad de las Sagradas Escrituras del Antiguo y del Nuevo Testamento, sin error en todo lo que aseveran, y que son la única norma infalible de fe y conducta. Afirmamos también el poder de la Palabra de Dios para cumplir Su propósito de salvación. El mensaje de la Biblia se dirige a toda la humanidad, puesto que la revelación de Dios en Cristo y en las Escrituras es inalterable. Por medio de ella el Espíritu Santo sigue hablando hoy. El ilumina la mente del pueblo de Dios en cada cultura, para percibir la verdad nuevamente con sus propios ojos, y así muestra a toda la iglesia más de la multiforme sabiduría de Dios. 2 Tim. 3:16; 2 Pedro 1:21; Juan 10:35; Isa. 55:11; 1 Cor. 1:21; Rom. 1:16; Mat. 5:17,18; Judas 3, Ef. 1:17,18; 3:10,18.
Afirmamos que hay un solo Salvador y un solo Evangelio aunque existen diversos acercamientos a la evangelización. Reconocemos que todos los hombres tienen algún conocimiento de Dios por medio de Su revelación general en la naturaleza. Pero rechazamos también, como un insulto a Cristo y al Evangelio, toda clase de sincretismo y diálogo que implique que Cristo habla igualmente por medio de todas las religiones e ideologías. Jesucristo es el Dios-hombre que se entregó a Sí mismo como único mediador entre Dios y el hombre. No hay otro nombre en que podamos ser salvos. Todos los hombres perecen causa del pecado, pero Dios ama a todos los hombres y es Su deseo que ninguno perezca sino que todos se arrepientan. Sin embargo, los que rechazan a Cristo repudian el gozo de la salvación y se condenan a una eterna separación de Dios. Proclamar a Jesús como "El Salvador del mundo" no es afirmar que todos los hombres son salvos automática o finalmente, y menos aún afirmar que todas las religiones ofrecen la salvación en Cristo. Es mas bien, proclamar al mundo de los pecadores e invitar a todos los hombres a responder al El como Señor y Salvador en la entrega personal y auténtica del arrepentimiento y la fe. Jesucristo ha sido exaltado sobre todo nombre: esperamos el día cuando toda rodilla se doble ante El y toda lengua lo confiese como Señor. Gál. 1:8,9; Rom. 1:18,32; 1 Tim. 2:5,6; Hech. 4:12; Juan 3:16-19; 2 Tes, 1:7-9; Juan 4:42; Mat. 11:28; Ef. 1:20,21; Fil.2:9-11.
Evangelizar es difundir la buena nueva de que Jesucristo murió por nuestros pecados y resucitó de los muertos según las Escrituras, y que ahora como el Señor que reina ofrece el perdón de los pecados y el don liberador del Espíritu Santo a todos los que se arrepienten y creen. Nuestra presencia cristiana en el mundo es indispensable para la evangelización; también los es un diálogo cuyo propósito sea escuchar con sensibilidad a fin de comprender. Pero la evangelización es la proclamación misma del Cristo histórico y bíblico como Salvador y Señor, con el fin de persuadir a las gentes a venir a El personalmente y reconciliarse con Dios. Al hacer la invitación del Evangelio, no tenemos la libertad para ocultar o rebajar el costo del discipulado. Jesús todavía llama, a todos los que quieran seguirlo, a negarse a sí mismos, tomar su cruz e identificarse con su nueva comunidad. Los resultados de la evangelización incluyen la obediencia a Cristo, la incorporación en Su iglesia y el servicio responsable en el mundo. 1 Cor. 15:3,4; Hech. 2:32-39; Juan 20:21; 1 Cor. 1:23; 2 Cor. 4:5; 5:11-20; Luc. 14:25-33; Mar. 8:34; Hech. 2:40,47; Mar. 10:43-45.
Afirmamos que Dios es tanto el Creador como el Juez de todos los hombres. Por lo tanto, debemos compartir Su preocupación por la justicia y la reconciliación en toda la sociedad humana, y por la liberación de todos los hombres de toda clase de opresión. La humanidad fue hecha a la imagen de Dios; consecuentemente, toda persona, sea cual sea su raza, religión, color, cultura, clase, sexo, o edad tiene una dignidad intrínseca, en razón de la cual debe ser respetada y servida, no explotada. Expresamos además nuestro arrepentimiento, tanto por nuestra negligencia, como por haber concebido, a veces, la evangelización y la preocupación social como cosas que se excluyen mutuamente. Aunque la reconciliación con el hombre no es lo mismo que la reconciliación con Dios, ni el compromiso social es lo mismo que la evangelización, ni la liberación política es lo mismo que la salvación, no obstante afirmamos que la evangelización y la acción social y política son parte de nuestro deber cristiano. Ambas son expresiones necesarias de nuestra doctrina de Dios y del hombre, de nuestro amor al prójimo y de nuestra obediencia a Jesucristo. El mensaje de la salvación implica también un mensaje de juicio a toda forma de alienación, opresión y discriminación, y no debemos temer el denunciar el mal y la injusticia dondequiera que existan. Cuando la gente recibe a Cristo, nace de nuevo en Su Reino y debe manifestar a la vez que difundir Su justicia en medio de un mundo injusto. La salvación que decimos tener, debe transformarnos en la totalidad de nuestras responsabilidades, personales y sociales. La fe sin obras es muerta. Hech. 17:26,31; Gén. 18:25; Isa. 1:17; Sal. 45:7; Gén. 1:26,27; Sant. 3:9; Lev. 19:18; Luc. 6:27,35; Sant. 2:26-26; Juan 3:3,5; Mat. 5:20; 6:33; 2 Cor. 3:18.
Evangelizar es difundir la buena nueva de que Jesucristo murió por nuestros pecados y resucitó de los muertos según las Escrituras, y que ahora como el Señor que reina ofrece el perdón de los pecados y el don liberador del Espíritu Santo a todos los que se arrepienten y creen. Nuestra presencia cristiana en el mundo es indispensable para la evangelización; también los es un diálogo cuyo propósito sea escuchar con sensibilidad a fin de comprender. Pero la evangelización es la proclamación misma del Cristo histórico y bíblico como Salvador y Señor, con el fin de persuadir a las gentes a venir a El personalmente y reconciliarse con Dios. Al hacer la invitación del Evangelio, no tenemos la libertad para ocultar o rebajar el costo del discipulado. Jesús todavía llama, a todos los que quieran seguirlo, a negarse a sí mismos, tomar su cruz e identificarse con su nueva comunidad. Los resultados de la evangelización incluyen la obediencia a Cristo, la incorporación en Su iglesia y el servicio responsable en el mundo. 1 Cor. 15:3,4; Hech. 2:32-39; Juan 20:21; 1 Cor. 1:23; 2 Cor. 4:5; 5:11-20; Luc. 14:25-33; Mar. 8:34; Hech. 2:40,47; Mar. 10:43-45.
Evangelizar es difundir la buena nueva de que Jesucristo murió por nuestros pecados y resucitó de los muertos según las Escrituras, y que ahora como el Señor que reina ofrece el perdón de los pecados y el don liberador del Espíritu Santo a todos los que se arrepienten y creen. Nuestra presencia cristiana en el mundo es indispensable para la evangelización; también los es un diálogo cuyo propósito sea escuchar con sensibilidad a fin de comprender. Pero la evangelización es la proclamación misma del Cristo histórico y bíblico como Salvador y Señor, con el fin de persuadir a las gentes a venir a El personalmente y reconciliarse con Dios. Al hacer la invitación del Evangelio, no tenemos la libertad para ocultar o rebajar el costo del discipulado. Jesús todavía llama, a todos los que quieran seguirlo, a negarse a sí mismos, tomar su cruz e identificarse con su nueva comunidad. Los resultados de la evangelización incluyen la obediencia a Cristo, la incorporación en Su iglesia y el servicio responsable en el mundo. 1 Cor. 15:3,4; Hech. 2:32-39; Juan 20:21; 1 Cor. 1:23; 2 Cor. 4:5; 5:11-20; Luc. 14:25-33; Mar. 8:34; Hech. 2:40,47; Mar. 10:43-45.
Nos gozamos de que una nueva era misionera haya empezado. El viejo modelo de dominación occidental está desapareciendo rápidamente. Dios está levantando de las iglesias jóvenes, grandes y nuevos recursos para la evangelización mundial, y está demostrando así que la responsabilidad de evangelizar pertenece a todo el cuerpo de Cristo. Todas las iglesias, por lo tanto, deben preguntar a Dios y preguntarse a sí mismas lo que deben hacer para evangelizar su propia área y enviar misioneros a otros países del mundo. Le evaluación de nuestra responsabilidad y la tarea misionera debe ser continua. Así crecerá el compañerismo entre las iglesias y se manifestará, con mayor claridad, el carácter universal de Cristo. También damos gracias a Dios por todas las agencias que trabajan en la traducción de la Biblia, la educación teológica, los medios masivos de comunicación, la literatura cristiana, la evangelización, las misiones, la renovación de la iglesia y otros campos especializados. Ellas también deben empeñarse en una autocrítica constante, a fin de evaluar su efectividad como parte de la misión de la Iglesia. Rom. 1:18; Fil. 1:5; 4:15; Hech. 13:1-3; 1 tes. 1:6-8.
Más de 2700 millones de personas, es decir, más de las dos terceras partes de la humanidad, no han sido evangelizadas todavía. Nos avergonzamos de que tantas personas hayan sido descuidadas; esto es un continuo reproche para nosotros y para toda la iglesia. Hoy, sin embargo, hay muchas partes del mundo en que hay una receptividad sin precedentes frente al Señor Jesucristo. Estamos convencidos, de que es el momento en que las iglesias y las agencias para-eclesiásticas oren fervientemente, por la salvación de los inconversos, e inicien nuevos esfuerzos para realizar la evangelización del mundo. Una reducción del número de misioneros y de fondos procedentes del exterior, puede ser a veces necesario para facilitar, en un país evangelizado, el crecimiento de una iglesia nacional que tiene confianza en si misma, y para desplazar recursos a otras áreas no evangelizadas. Debe haber un libre intercambio de misioneros, de todos los continentes a todos los continentes, en un espíritu de servicio humilde. La meta debe ser, por todos los medios disponibles y en el más corto plazo posible, que toda persona tenga la oportunidad de escuchar, entender y recibir la Buena Nueva. No podemos esperar alcanzar esta meta sin sacrificio. Todos nos sentimos sacudidos por la pobreza de millones de personas y perturbados por las injusticias que la causan. Los que vivimos en situaciones de riqueza aceptamos nuestro deber de desarrollar un estilo de vida simple a fin de contribuir más generosamente tanto a la ayuda material como a la evangelización. Jua 9:4; Mat. 9:36-38; Rom. 9:1--9; 1 Cor. 9:19-23; Mat. 16:15; Isa. 58:6,7; Sant. 1:27; 2:1-9; Mat. 25:31-46; Hech. 2:44,45; 4:34,35.
El desarrollo de la estrategia para la evangelización mundial requiere imaginación en el uso de métodos. Con la ayuda de Dios, el resultado será el surgimiento de iglesias enraizadas en Cristo y estrechamente vinculadas a su cultura. La cultura siempre debe ser probada y juzgada por las Escrituras. Puesto el hombre es una criatura de Dios, algunos de los elementos de su cultura son ricos en belleza y bondad. Pero debido a la caída, toda su cultura está mancillada por el pecado y algunos de sus aspectos son demoníacos. El evangelio no presupone la superioridad de una cultura sobre otras, sino que evalúa a todas las culturas según sus propios criterios de verdad y justicia, e insiste en principios morales absolutos en cada cultura. Las misiones, con mucha frecuencia, ha exportado una cultura extraña junto con el Evangelio, y las iglesias han estado más esclavizadas a la cultura que sometidas a las Escrituras. Los evangelistas de Cristo deben tratar, humildemente, de vaciarse de todo, excepto de su autentcidad personal, a fin de ser siervos de los demás, y las iglesias deben tratar de transformar y enriquecer su cultura, todo para la gloria de Dios. Mar. 7:8,9,13; Gén. 4:21,22; 1 Cor. 9:19-23; Fil. 2:5-7; 2 Cor. 4:5.
Confesamos que, a veces, hemos buscado un crecimiento de la Iglesia a expensas de la profundidad, y hemos divorciado la evangelización del crecimiento cristiano. Reconocemos también que algunas de nuestras misiones han sido lentas en cuanto a equipar y animar a los líderes nacionales para que asuman las responsabilidades a que tienen derecho. Sin embargo, aceptamos los principios de autocrítica y anhelamos que cada iglesia tenga líderes nacionales que manifiesten un estilo cristiano de liderazgo, no en términos de dominio, sino de servicio. Reconocemos que hay mucha necesidad de mejorar la educación teológica, esencialmente para los líderes de la iglesia. En cada nación y cultura debe haber un programa efectivo de entrenamiento para pastores y laicos, en doctrina, discipulado, evangelización, crecimiento y servicio. Tales programas de entrenamiento no deben depender de una metodología estereotipada, sino que deben desarrollarse según iniciativas locales creadoras en conformidad con las normas bíblicas. Col. 1:27,28; Hechos 14:23; Tito 1:5,9; Mar. 10:42-45; Ef. 4:11,12.
Creemos que estamos empeñados en una constante batalla espiritual contra los principados y potestades del mal, que tratan de destruir a la iglesia y frustrar su tarea de evangelización mundial. Conocemos nuestra necesidad de tomar toda la armadura de Dios y pelear esta batalla con las armas espirituales de la verdad y la oración, ya que percibimos la actividad de nuestro enemigo, no sólo en las falsas ideologías fuera de la Iglesia, sino también dentro de ellas, en los evangelios falsos que tergiversan las Escrituras y colocan al hombre en el lugar de Dios. Necesitamos vigilancia y discernimiento para salvaguardar el Evangelio Bíblico. Reconocemos que nosotros mismos no estamos inmunes a la mundanalidad en el pensamiento y en la acción, es decir, una contemporización con el secularismo. Por ejemplo, aunque los estudios del crecimiento de la Iglesia, tanto numérico como espiritual, tienen su lugar cuando se hacen con cuidado, a veces los hemos descuidado. Otras veces, en el deseo de asegurar una respuesta al evangelio, hemos acomodado nuestro mensaje, hemos manipulado a nuestros oyentes por medio de técnicas de presión y nos hemos preocupado demasiado de las estadísticas y hasta hemos sido deshonestos en el uso que hemos hecho de ellas. Todo esto es mundanal. La Iglesia debe estar en el mundo, pero el mundo no debe estar en la Iglesia. Ef. 6:12; 2 Cor. 4:3,6; Ef. 6:11, 13-18; 2 Cor. 10:3-5; 1 Juan 2:18-25; 4:1-3; Gál. 1:6-8; 2 Cor. 2:17; 4:2; Juan 17:5.
Es un deber señalado por Dios, que todo gobierno debe asegurar condiciones de paz, justicia y libertad, en las cuales la Iglesia pueda obedecer a Dios, servir al Señor Jesucristo, y predicar el Evangelio sin impedimento. Por lo tanto, oramos por los gobiernos nacionales y les hacemos un llamado para que garanticen la libertad de pensamiento y de conciencia, y la libertad de practicar y propagar la religión, de acuerdo con la voluntad de Dios en los términos establecidos en la Declaración Universal de los Derechos humanos. Expresamos también nuestra preocupación profunda por quienes sufren prisión injustamente, y especialmente por nuestros hermanos que sufren por el testimonio del Señor Jesús. Prometemos orar y trabajar por su libertad. Al mismo tiempo que no nos dejaremos intimidar por lo que les suceda a ellos. Con la ayuda de Dios, también nosotros procuraremos mantenernos firmes contra la injusticia y permanecer fieles al Evangelio cualquiera sea el costo. No olvidemos la advertencia de Jesús de que la persecución es inevitable. 1 Tim. 1:1-4; Hech. 4:19; 5:29; Col. 3:24; Heb. 13:1-3; Luc. 4:18; Gál. 5:11; 6:12; Mat. 5:10-12; Juan 15:18-21
Creemos en el poder del Espíritu Santo. El Padre envió a Su Espíritu para dar testimonio de Su Hijo; sin el testimonio de EL nuestro testimonio es vano. La convicción de pecado, la fe en Cristo, el nuevo nacimiento y el crecimiento cristiano, son todos obra Suya. Más aún, el Espíritu Santo es un Espíritu misionero, y por ello la evangelización debiera brotar de una iglesia que está llena del Espíritu. La evangelización mundial será una posibilidad realista, sólo cuando el Espíritu renueve a la Iglesia en sabiduría, fe, santidad, amor y poder. Por lo tanto, hacemos un llamado a todos los cristianos, para que oren, a fin de que venga una visitación del Espíritu de Dios, de modo que todo Su fruto se vea en Su pueblo, y que todos Sus dones enriquezcan al cuerpo de Cristo. Sólo entonces, la Iglesia toda llegará a ser instrumento adecuado en Sus manos, para que el mundo entero oiga la voz de Dios. 1 Cor. 2:4; Juan 15:26,27; 16:8-11; 1 Cor. 12:3; Juan 3:6-8; 2 Cor. 3:18; Juan 7:37-39; 1 Tes 5:19; Hech. 1:8; Sal. 85:4-7; 67:1-3; Gál. 5:22,23; 1 Cor. 12:4-31; Rom. 12:3-8
Creemos que el Señor Jesucristo regresará en forma personal y visible, en poder y gloria, para consumar Su salvación y Su Juicio. Esta promesa de Su venida, nos impulsa poderosamente a evangelizar, porque recordamos Sus palabras que es necesario que el Evangelio sea predicado a todas las naciones. Creemos que en el período que media entre la ascensión de Cristo y Su segunda venida, la misión del pueblo de Dios tendrá que completarse y que no podemos detenernos antes del fin. También recordamos Su advertencia de que surgirán falsos profetas y falso cristos como precursores del Anticristo final. Por lo tanto, rechazamos todo sueño autosuficiente y arrogante de que el hombre podrá construir una utopía en la tierra. Nuestra confianza cristiana es que Dios perfeccionará Su reino, y esperamos con gran expectativa el día en que habrá nuevos cielos y nueva tierra, en los cuales morará la justicia y Dios reinará para siempre. Entre tanto, nos dedicamos de nuevo al servicio de Cristo y de los hombres, sometiéndonos gozosamente a Su autoridad sobre la totalidad de nuestras vidas. Mar. 14:62; Heb. 9:28; Mar. 13:10; Hech.1:8-11; Mat. 28:20; Mar. 13:21-23; Juan 2;18; 4:1-3; Luc. 12:32; Apoc. 21:1-5; 2 Pedro 3:13; Mat. 28:18
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Capacitar a aquellos que tengan el llamado para que ejerzan un ministerio pedagógico relevante en la iglesia actual y de esta manera formen y desarrollen un programa educativo que prepare a la Iglesia a enfrentar sus desafíos.
Capacitar a aquellos que tengan el llamado para que ejerzan un ministerio pedagógico relevante en la iglesia actual y de esta manera formen y desarrollen un programa educativo que prepare a la Iglesia a enfrentar sus desafíos.
Con este programa UpL pretende informar y formar a individuos que tengan un llamado para ejercer un ministerio pastoral o de apoyo al pastor. Al hablar de ministerio nos referimos a un ministerio prospero, un ministerio en crecimiento y de impacto en la comunidad donde se sirve.
Conocer los costos del diplomado
El diplomado en Orientación Familiar se ha creado con el objetivo de capacitar a los pastores y líderes de la Iglesia del continente a efectuar un trabajo eficaz y eficiente en todos aquellos temas relacionados con la familia con el objeto que las personas vivan bajo los parámetros de la Biblia y de los principios fundamentales que se requieren para vivir una vida familiar en armonía y en paz
Capacitar a aquellos que tengan el llamado para que ejerzan un ministerio pedagógico relevante en la iglesia actual y de esta manera formen y desarrollen un programa educativo que prepare a la Iglesia a enfrentar sus desafíos.
Este diplomado está diseñado para aquellas personas de la iglesia que desean tener un conocimiento panorámico de los libros que componen la biblia dándoles el contenido necesario para enseñar Biblia en clases de la iglesia o en grupos pequeños fuera de la misma.
Conocer los costos del diplomado
Descripción de esta modalidad.
La primera fuente de financiamiento para los estudios de la universidad son las finanzas personales. Dependiendo de la situación socio - económica de la persona, se invierte del 10 al 25% de los ingresos personales.
Descripción de esta modalidad.
Todos los programas de la UpL están subsidiados para que el mayor número de personas tenga acceso a una educación de alto nivel. En ese sentido nuestra beca más popular es el 50% del total de los estudios de grado cuando el alumno paga la totalidad del programa.
Descripción de esta modalidad.
La iglesia debe ser la más interesada que su liderazgo se eduque, de manera que debe apoyar financieramente con porcentaje no menor del 25% de los costos de los estudios de su líder o la totalidad si se trata de su pastor.
Descripción de esta modalidad.
Si las anteriores fuentes no son suficientes para financiar los estudios, el club de amigos es siempre una buena idea. Cinco personas, por decir un número, aportando X cantidad de dinero mensualmente por uno o dos años puede hacer la diferencia en el propósito del estudiante.
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DIPLOMADO EN LIDERAZGO AVANZADO (10 módulos)DIPLOMADO EN EDUCACIÓN CRISTIANA (10 módulos)DIPLOMADO EN FE Y POLÍTICA (10 módulos)
ESTADOS UNIDOS Y EUROPA
$170.00 - Diplomado completo $60.00 - Costo de 10 libros $60.00 - Derechos de graduación (se paga al final del diplomado)
LATINO AMÉRICA
$110.00 - Diplomado completo $110.00 - Costo de 10 libros – (opcional) $60.00 - Derechos de graduación (se paga al final del diplomado)
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DIPLOMADO EN MINISTERIO PASTORAL (15 módulos)
ESTADOS UNIDOS Y EUROPA
$320.00 – Diplomado completo $80.00 – Costo de 15 los libros (opcional) $60.00 - Derechos de graduación (se paga al final del diplomado) $50.00 - Examen Oral (se paga al final del diplomado)
LATINO AMÉRICA
$235.00 – Diplomado completo $110.00 –Costo de los 15 libros (opcional) $60.00 - Derechos de graduación (se paga al final del diplomado)
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DIPLOMADO EN TERAPIA FAMILIAR (5 módulos)El diplomado en Orientación Familiar consta de un kit de cinco módulos, con sus respectivos audios, videos y Power Points. – Cada módulo tiene una duración de dos meses.
ESTADOS UNIDOS Y EUROPA
$380.00 – Diplomado completo $50.00 - Costo de 5 libros – (opcional) $60.00 - derechos de graduación (se paga al final del diplomado)
LATINO AMÉRICA
$260.00 - Diplomado completo $110.00 - Costo de 5 libros – (opcional) $60.00 - derechos de graduación (se paga al final del diplomado)
ESTADOS UNIDOS Y EUROPA
Registro $ 100.00
Módulo $ 180.00 (3 créditos)/$240.00 (4 créditos)
Graduación $ 150.00
Total… $5,730.00
LATINO AMÉRICA
Registro $ 50.00
Módulo $ 150.00 (3 créditos)/ $200.00 (4 créditos)
Tesis $175.00
Graduación $ 125.00
Total.. $4,750.00
ESTADOS UNIDOS Y EUROPA
Matrícula $ 150.00 Módulo $ 210.00 Tesis $ 200.00 Graduación $ 150.00 TOTAL $ 3,020.00
LATINO AMÉRICA
Inscripción $ 100.00 Módulo $ 180.00 Tesis $ 175.00 Graduación $ 125.00 TOTAL $ 2,560.00
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Es un estudio sucinto de la historia de la Iglesia desde su inicio hasta nuestros días. Es importante señalar que el estudio se efectúa desde la perspectiva de la iglesia protestante. El contenido no solamente considera hechos históricos sino el impacto que la iglesia protestante ha tenido en la sociedad actual.
En este diplomado se efectúa un estudio sucinto de las doctrinas más importantes que conforman la fe cristiana. El mismo se ha dividido en las 10 ramas que comprende la teología sistemática incluyendo un curso introductorio al mundo de la teología cristiana
UpL ha creado este programa para que sus participantes descubran o desarrollen el potencial que Dios ha puesto en sus vidas, y en ese sentido capacitarlos para ejercer un liderazgo relevante en una sociedad posmodernista.
Conocer los costos del diplomado
UpL ha creado este programa para darle la oportunidad a empresas tanto públicas como privadas a capacitar a su personal bajo principios y valores cristianos, no solamente para ser efectivos y eficaces en sus funciones sino para que observen los más altos estándares morales en el ejercicio de su actividad profesional.
Conocer los costos del diplomado
Este Diplomado se creado con el fin de proveer a través de un estudio sistemático las herramientas necesarias para la formación del liderazgo de la Iglesia en las diferentes áreas de servicio.
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El diplomado de liderazgo avanzado es un programa de liderazgo que consta de 10 cursos con un valor de un crédito - hora por cada uno de ellos. Este diplomado está diseñado para cualquier persona de la iglesia que aspira a ser líder o ya desempeña como tal. Es considerado como el primer nivel de estudios.
El diplomado en ministerio pastoral es un programa que consta de 15 cursos con un valor de dos crédito - hora por cada curso. Este diplomado está diseñado para cualquier persona aspira a desarrollar un ministerio de pastor o maestro en la iglesia. Es considerado como el segundo nivel de estudios y la antesala para acceder al programa de licenciatura.
Universidad para Líderes cree que la educación que se adquiere para el ejercicio del ministerio cristiano debe estar basada en la adquisición de conocimientos, destrezas y valores que le permitan tener un panorama distinto del mundo y efectuar así contribuciones específicas a la sociedad así como a la carrera que escoja realizar.
Los cursos del área de ciencias y humanidades aseguran que la persona que se gradúa tenga el conocimiento típico de una persona educada. Estos cursos proveen las bases para el entendimiento del mundo que le permite al estudiante colocar sus estudios principales en un contexto de relevancia y competencia.
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Este curso comprende el estudio de todo lo relacionado con el pensamiento. El mismo se divide en dos partes principales, es a saber, la Lógica general que comprende el concepto, el juicio y el razonamiento. En este último es objeto de estudio todo lo relacionado a la argumentación. La segunda parte de esta materia es lo relacionado a la Lógica especial, que aborda temas como la definición, división, clasificación entre otros.
La bibliografia de la clase puede ser encontrada en:
Este curso orienta al estudiante a como redactar ensayos académicos, guiándolo a compreder las técnicas de como hacer este tipo de trabajo, teniendo unidad y coherencia en la redacción de los párrafos de que consta el trabajo el ensayo, de igual manera se abordan temas tales como hacer una reseña y resumen de libros.
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Es un curso que introduce al estudiante al fascinante mundo de la filosofía. Le permite conocer y reflexionar sobre temas trascendentales para el hombre como el origen de la vida, la metafísica, la moral, el derecho, entre muchos otros temas más.
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En este curso se estudia la teoría general de la sociedad, así como aquellos hechos sociales como la globalización de la economia, la migración o instituciones fundamentales como la familia y la religión entre otros temas, todos esto desde la óptica de los cambios estructurales y los sistemas globales que rigen a la humanidad el día de hoy con el objeto que el estudiante conozca su importancia y su contexto para que pueda aplicarla en su desenvolvimiento cotidiano en la sociedad.
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Este es un estudio panorámico de las ciencias políticas y otras conexas y su relación con la fe cristiana. Se abordan temas específicos como Derecho y justicia, Iglesia y Estado, moral y política, participación del cristiano en la política y la religión en la sociedad tanto latinoamericana como norteamericana.
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Este curso proporciona los elementos teóricos para introducir al alumno a los temas fundamentales relacionados a la conducta. Inicia abordando los aspectos propedéuticos de esta ciencia para luego tratar temas básicos como la herencia y ambiente, aprendizaje, percepción, entre otros. Acto seguido aborda los mecanismos de defensa para luego estudiar las diferentes teorías de la personalidad expuestas por los eruditos de esta ciencia. El curso termina con una relación expresa entre la psicología y la Biblia con el objeto de poner este conocimiento en la perspectiva que sea útil al ministerio cristiano.
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En este curso estudiaremos los conceptos básicos tanto de la prehistoria como de la historia; esta última se estudiará por edades. La Edad Antigua que parte con la invensión de la escritura hasta la caída del imperio romano de occidente. Edad Media, en donde se abordará todos aquellos acontecimientos importantes suscitados hasta la caída del imperio romano de oriente. Edad Moderna donde se verán temas como el renacimiento, la reforma, contrarreforma religiosa, entre otros. Edad contemporánea a partir de revolución francesa hasta la caída del muro de Berlín. Edad postmoderna que estudiará los acontecimiento acaecidos en los últimos años.
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Este curso introduce al alumno a las diferentes teorías y posturas científicas que el ser humano ha desarrollado históricamente con el objetivo de determinar el origen del universo. Este curso pretende estudiar tanto el aspecto filosófico de esa búsqueda así como las diversas teorías que han resultado de dicho esfuerzo y sobre todo efectuar una valorización crítica de la validez de la exclusión de Dios por parte del ser humano.
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Este es un estudio panóramico del fenómeno de la globlización y sus implicaciones tanto para las potencias industrializadas como para los países en vías de desarrollo (PVD). Se abordan una serie de temas íntimamente ligados con la globalización como ser el comercio internacional, finanzas globales, mercados laborales, desarrollo económico, medio ambiente, entre otros.
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En este curso será objeto de estudio tres de los métodos más importantes para efectuar un estudio científico y responsable de la Biblia, es a saber, el método Gramático – Histórico, el método Inductivo y finalmente el Histórico – Crítico. Es importante señalar que el alumno aprueba el curso haciendo un trabajo práctico utilizando cada uno de estos métodos.
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Es una introducción a los elementos gramáticales del griego del Nuevo Testamento (griego koiné). El objetivo de este curso es tener un fundamento sólido para que el alumno empiece a leer el texto griego de cara a efectuar trabajos de exégesis e interpretación.
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Este es el estudio exegético de pasajes claves y cuidadosamente escogidos de las epístolas universales usando el idioma griego como punto de partida. Descubre las riquezas y las enseñanzas escritas por los redactores. Es un curso práctico que permite al estudiante crear el hábito de hacer pensamiento crítico así como exegesis del texto usando los idiomas bíblicos.
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Este curso comprende la traducción completa de la primera epístola de Juan del idioma griego al castellano. El alumno tiene una acercamiento valioso con el idioma del N.T. y una experiencia de traducción única que le será de gran utilidad en su ministerio. Además se seleccionan pasajes claves para ejercitar la capacidad de análisis hermenéutica de cara a formular o defender posturas teológicas.
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Es un estudio de teoría general de la Arqueología de una forma breve y concisa, luego se enfoca de una manera crítica a analizar los descubrimientos arqueológicos más importantes tanto del S XIX como del S XX y de trascendencia para el Texto Sagrado.
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Este curso introduce al alumno al estudio del idioma hebreo, idioma en el que fue escrito el Antiguo Testamento. El alumno aprende en primer término a transliterar al idioma castellano, luego estudia elementos básicos de la gramática y finalmente efectúa traducciones sencillas de textos del Antiguo Testamento.
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La interpretación del Texto Sagrado nunca se da en un vacío cultural. La realidad en la cual vive el exegeta así como las personas a las que va dirigida la interpretación es de capital importancia. Es en ese sentido que se estudia la realidad socio - económico de Latinoamérica para tener una base sólida para una interpretación responsable del Texto y que sea de beneficion práctico a los destinatarios.
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Este es un estudio de las diferentes religiones principales que existen en la sociedad actual. Efectúa un estudio crítico de aspectos fundamentales como ser: su fundador, aspectos doctrinales más importantes y cualquier otra información de interés. Entre las religiones objeto de estudio se pueden mencionar el Islam, el Budismo, El Confucionismo, entre otras.
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Aborda todo lo relacionado a la teoría general de dogma, luego efectúa un análisis de la evolución de las diferentes doctrinas, desde el inicio de la Iglesia hasta nuestros días.
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Es un fascinante estudio de las diez ramas de la Teología Sistemática de una forma más profunda que en el curso de introducción a la Teología. Los primeros dos capítulos tiene que ver con los aspectos introductorios de la teología y la evolución del pensamiento teológico en Latinoamérica. Es importante señalar que este estudio se efectúa desde una perspectiva latinoamericana sin sacrificar los temas generales de la teología tradicional.
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